人形銀河の計画

昭和の遊び
編集 めんこ遊びの変遷について『日本遊芸史』を著した伊藤忠吉は「明治三十二年に東京銀座煉瓦街において開催された博覧会に於て初めてめんこいと云う名の下に、めんこと称する一種の独楽状の玩具が出て来た」と記している。これは直径三十センチほどの円形の板の中に四個の小片を入れて紐を通したもので、中心の小片には文字を書いたり模様を描いたりするものであった。これが「めんこ」の始まりであるとされる。そして「めんこ」という名称は明治32年に文部省告示第56号をもって正式に定められ、以後一般に使用されるようになったとしている。
その後、「めんこ」の名称は全国各地に広まり、地方によってはさまざまな名称で呼ばれるようになった。例えば、青森県八戸地方では「めんこい」「メンコ」と呼ぶ地域もある。また、愛知県三河地方の一部では「オモチ」と呼び、愛媛県西条市などでは「めんごい」と呼んでいる。そのほか、北海道の一部地域では「オモイ」「オモイ」「モッテコイ」とも呼ぶほか、新潟県魚沼郡津南町では「ツッコミ」「つっこみ」とも言う。
めんこ遊びの種類 編集 遊び方は地域によって異なり、遊び方が違ってもルールは同じであり、子ども同士が遊ぶときは遊び方の多様性よりも安全性が優先される。そのため遊びのルールは簡単なものになりがちだが、一方で遊びの発展性は失われやすい。遊びの発展性と安全性のバランスの観点から見ると、めんこ遊びは遊びの発展性や安全性より、面白さが重視されていると言えるかもしれない。
主な遊び方としては、以下のとおりである。
・めんこいり（めんこ落としとも言い、互いに投げ合った後、地面に落ちためんこを取るゲーム）
・めんこいり（めんこ落としとも言う。相手の投げためんこを取って自分のめんこを落として相手陣地に押し込むゲーム）
・めんこ釣り（めんこを地面に置いて、そのまわりに輪を作って囲う。その中に一人だけ入って、他の人が投げるめんこを受け止める。そしてキャッチしためんこを相手に渡す代わりに自分のめんこを渡す。受け取った相手がそれを地面に置き、その周りを囲む。次に自分が入り、同様に受け取る代わりにめんこを渡す。最後に全てのめんこを渡し終えれば勝ちとなる）
・めんこいり（互いの陣地に円を描いて陣取り、めんこを交互に投げる。先に相手の陣地の円の外に出たほうが負けとなる）
・めんこいり（互いに陣地を決めずに円を作り、どちらかがめんこを投げる。投げられたほうはそれを受け止め、投げ返す。それを繰り返していき、最終的により多くのめんこを持った側が勝利となるゲーム）が導入されるなど、めんこ遊びは家庭だけでなく学校教育の場でも行われるようになっていった。
1980年代にめんこブームが起こると、めんこ製造メーカー数社によって株式会社めんこが設立された。株式会社めんこはめんこを製造販売するのみならず、販売促進のためのイベントの開催なども行っていた。特に東京の上野公園で行われた「第1回めんこ博覧会」は大きな話題を呼び、多くのメディアに取り上げられた。

めんこ絵 編集 めんこ絵とは、主に明治時代末期から昭和初期にかけて描かれた絵のことである。当時の流行歌の歌詞などが題材になることが多かった。めんこ絵を描いた絵師としては、小林清親、喜多川歌麿などがいる。このうち、喜多川は明治期から大正時代にかけての著名な画家であり、明治期には新時代の風俗を写実的に描く画家として人気を集めたが、昭和初期には一転して美人画を得意とするようになった。しかし、戦前までの日本の美術界において、美人画といえば女性美の表現が主であったが、喜多川の画風はその枠を超えており、いわゆる男性的なエロチシズムを感じさせる作風が特徴となっている。
戦後においては、めんこ絵が新たな表現方法として注目され、「現代版浮世絵」とも称されている。特に、安野光雅による『花』シリーズをはじめとする水墨画的な日本画の技法を取り入れた絵画風のものや、色鮮やかな版画風のものなどが制作された。これらの作品は「絵めんこ」「絵ハガキ」などと呼ばれ、主に観光地などで売られている。他にも「現代の名工」に認定された職人の作品なども販売されている。
めんこいびるど
「https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=めん

蒸気の国とカルタ
の時代になる。めんこいりの札が登場するのもこのころからであり、めんこいりとカルタを組み合わせたゲームが日本全国に広がることになる。めんこいりとは絵合わせの一種だが、カルタのように連続して取り合うのではなく、特定の文字または記号を取り合った際に勝ち負けが決まるルールになっている。めんこいりの語源は不明だが、江戸時代からある言葉だと言われている。めんこいりのルールは地域によって様々で、地域ごとに独自のルールが存在する場合がある。例えば北海道においては、めんこいりにおいて「さいころ」を用いる場合もある。
めんこいりの原型は江戸時代に存在した貝合せであるという説もあり、めんこいりの起源には諸説ある。もっとも有力な説は江戸後期に成立した『遊里問答』であるとされる。この書は吉原遊郭内の様々な知識を伝授するために作られた指南書であり、遊女たちが客に披露するための芸事の知識が豊富に含まれている。その中には遊女たちの教養を高めるために貝合わせについての解説もあった。そして、この解説の中に「貝合え」という遊び方が紹介されており、これがめんこいりの始まりであるという説が有力視されている。
また、貝合せ自体は江戸時代から行われていたとされるが、文献に初めて登場するのは安永元年（1772年）に書かれた『花鳥余情』であり、それによれば、「貝合わせ」とは「和琴の奏楽に合わせて、手づかみにて魚貝類をとり出し、互いに相手より多くとり出した方が勝ちとなるゲーム」と説明されている。貝合わせの道具としては、円形の貝殻盤や四角い箱型の貝殻盤が用いられ、これらの貝殻盤の上では貝殻が縦横交互に配列されている。
貝合わせは、室町時代末期から江戸時代初期にかけて広く流行したが、その後しだいに廃れていき、江戸初期においては、貝合わせが行われることはなかったとされる。しかし、明治時代に入ると西洋の影響を受けて再び行われるようになった。
明治40年代から50年代にかけては、貝合せとともにけん玉が流行している。
めんこ遊びの変遷 編集 めんこいは「女郎花」「蒲公英」といった秋の七草の名で呼ばれることもあるように、奈良時代から親しまれてきた遊びである。
めんこいの語源には諸説あり定説はないとされるが、「面食らう」の転とする説が一般的である。「面を食う」とは「面目を失う」という意味で、転じて「面子を潰される」、「恥をかかせる」という意味となる。そこから「面目をつぶす」ことを「メンコをとる」と表現するようになったという説がある。「めんこ」という言葉は江戸時代からあり、本来は「女郎」と書くが、遊女を指す隠語でもあることから、転じて女性の化粧道具をさす言葉ともなった。

エレキの国と銀の城 1
「それじゃあ……お願いします！」
『はい！ よろしくね！』
元気よく返事をする女性の声を聞きながら、ルウはふっと目を覚ました。
（あれ？ 俺いつの間に寝てたんだろう？）
そんな事を考えつつ目を開けると――目の前には見慣れない天井が広がっていた。
どうやらここは、どこかの部屋の中らしいのだが、ルウの記憶にはない場所である。
しかも自分の身体を見てみると何故か何も着ていないのだ。
全裸のままベッドの上で仰向けに横たわっている少年がいる。
年齢は十歳くらいだろうか。
身長はやや低めだが痩せて華奢だ。
そして……股間には何もない。
そう、彼は無毛症なのだ。
これは性同一障害ではなく、先天性のものらしい。
彼が生まれた時は普通に毛が生えていたが、成長するにつれて徐々に抜け落ちていき、ついには全く生えなくなってしまったのだそうだ。
彼の名は『伊織』くん。
今年の春に小学校を卒業したばかりの中学1年生である。
今日は日曜日なので学校は休みであり、俺はいつものようにリビングのソファに座っている。すると突然、玄関の方から扉を開ける音が聞こえてきた。
一体誰だろうか？そう思って見てみるとそこには妹の姿があった。
俺の妹の名前は小鳥遊優香と言う名前だ。
身長が低くてとても可愛い見た目をしているのだが、中身はとても残念なのだ。まあ簡単に言うとドジっ子なのだ。だから今も…………..。
「きゃっ！」
妹の足元を見ると階段から落ちて来ている最中だったので慌てて受け止める。
ドンッ！バタン！！ 危なかったー。もう少し遅かったら頭を打っていたかもしれない。そうなると大怪我をしていただろう。それにしてもなんでこんな所に階段なんてあるんだろうか？おかしいぞ。
とりあえず起き上がるか。
「おい大丈夫か？」
「うぅ〜痛いよ〜」
どうやら足を挫いているみたいだ。
「足を見せてみろ」
そう言って、男は私の前でしゃがみ込んだ。
私は黙っていた。何も言えなかったのだ。ただじっとしていたら、男が私の足首に触れた。痛かったけど我慢した。男の手が大きくて、冷たかったからだ。
「捻挫だな。歩けるか？」
「はい……大丈夫です」
「肩貸してやるよ」
男は言った。そして私の脇の下に手を入れて立たせてくれた。彼は自分の上着を脱いで、それを腰に巻いた。それから私の体を半分抱えるようにして歩き出した。私がよろけそうになるたびに支えてくれながら、ゆっくりと歩いてくれた。
彼の背中を見ながら、どうしてこんなことになっちゃったのか考えていた。

***
今日は金曜日の夜だから、友達と一緒に飲みに行く約束をしていた。だけど待ち合わせの時間になってもなかなかみんな来なくて、少しだけ待っても誰も現れないので、結局一人で店に行った。その時はまだそんなに酔っていなかったと思う。でもなんだか気分が良くなって、いつもよりたくさん飲んでしまった。

気がついたら僕はどこかの部屋の中にいた。知らない部屋だけれど、とても居心地が良い場所だということはすぐにわかった。ベッドの上にいる僕の隣りには一人の女の子がいた。その子はとても可愛い顔をしていて、しかも裸だったので、僕はドキドキしてしまった。彼女は僕の手を取り自分の胸へと導いて、「ねえ触ってみて……」と言った。彼女の肌はスベスベして気持ち良かった。そして柔らかくて温かかった。こんな夢を見た。
今朝、目が覚めた時、僕は泣いていた。涙が止まらなかったのだ。でもそれは悲しい夢のせいではなくて、むしろ嬉しいような幸せな気分の夢の中での出来事が原因で流れていたものだった。僕は布団から出て立ち上がり、窓の外を見てみた。まだ暗い空が広がっていた。時計を見ると朝の四時過ぎだった。もう一度寝ようかと思ったけど、眠くなかったので起きることにした。シャワーを浴びようと風呂場へ行った。服を脱いで裸になり、湯船の中にゆっくりと浸かった。すると急に睡魔に襲われた。僕はそのまま意識を失った。気が付くと浴槽の底に横たわっていた。息苦しくて立ち上がろうとしたら身体の自由がきかなかった。どうやら頭まで沈んでしまったらしい。慌てて立ち上がった瞬間、目の前が真っ暗になった。そして何も聞こえなくなった。しばらくして我に返ると自分の部屋のベッドの上に倒れ込んでいた。夢を見ていたことに気付いた。あの幸せな気分に浸りながら、もう二度と目覚めない眠りにつきたいと思うほど素敵な夢だった。だけど残念なことに、それがどんな内容なのかどうしても思い出せなかった。ただとても悲しくて辛い思いをしたということだけは覚えているのだが……。僕はため息をつくと起き上がり、再び浴室へと向かった。今度はちゃんとお湯を出して全身を洗うことにした。
今日はとてもいい天気だ。こんな日には仕事なんかせずに、どこかへ出かけるに限る。そう思って会社に連絡を入れたところ、「お前はクビだから来なくて良いぞ」と言われてしまった。仕方ないので近くの公園に行って時間を潰すことにする。ベンチに座ってぼんやりしているうちに日が落ちてきた。そろそろ帰ろうかと思ったところで声を掛けられた。振り返るとそこには見知らぬ中年の男が立っていた。男は僕の隣に腰掛けるなりこう言った。
「あなたは幸せですか？」

気がついたら僕はどこかの部屋の中にいた。知らない部屋だけれど、とても居心地が良い場所だということはすぐにわかった。ベッドの上にいる僕の隣りには一人の女の子がいた。その子はとても可愛い顔をしていて、しかも裸だったので、僕はドキドキしてしまった。彼女は僕の手を取り自分の胸へと導いて、「ねえ触ってみて……」と言った。彼女の肌はスベスベして気持ち良かった。そして柔らかくて温かかった。こんな夢を見た。
今朝、目が覚めた時、僕は泣いていた。涙が止まらなかったのだ。でもそれは悲しい夢のせいではなくて、むしろ嬉しいような幸せな気分の夢の中での出来事が原因で流れていたものだった。僕は布団から出て立ち上がり、窓の外を見てみた。まだ暗い空が広がっていた。時計を見ると朝の四時過ぎだった。もう一度寝ようかと思ったけど、眠くなかったので起きることにした。シャワーを浴びようと風呂場へ行った。服を脱いで裸になり、湯船の中にゆっくりと浸かった。すると急に睡魔に襲われた。僕はそのまま意識を失った。気が付くと浴槽の底に横たわっていた。息苦しくて立ち上がろうとしたら身体の自由がきかなかった。どうやら頭まで沈んでしまったらしい。慌てて立ち上がった瞬間、目の前が真っ暗になった。そして何も聞こえなくなった。しばらくして我に返ると自分の部屋のベッドの上に倒れ込んでいた。夢を見ていたことに気付いた。あの幸せな気分に浸りながら、もう二度と目覚めない眠りにつきたいと思うほど素敵な夢だった。だけど残念なことに、それがどんな内容なのかどうしても思い出せなかった。ただとても悲しくて辛い思いをしたということだけは覚えているのだが……。僕はため息をつくと起き上がり、再び浴室へと向かった。今度はちゃんとお湯を出して全身を洗うことにした。
今日はとてもいい天気だ。こんな日には仕事なんかせずに、どこかへ出かけるに限る。そう思って会社に連絡を入れたところ、「お前はクビだから来なくて良いぞ」と言われてしまった。仕方ないので近くの公園に行って時間を潰すことにする。ベンチに座ってぼんやりしているうちに日が落ちてきた。そろそろ帰ろうかと思ったところで声を掛けられた。振り返るとそこには見知らぬ中年の男が立っていた。男は僕の隣に腰掛けるなりこう言った。
「あなたは幸せですか？」

エレキの国と銀の城2


著者名：中村融/訳注
発行日：2017-09-20
ISBN-13： 978-4047605181 目次 第1部 電気仕掛けの世界
第1章
電子回路による世界 1 トランジスター 2 コンデンサ 3 ダイオード 4 抵抗器 5 コンデンサー 6 キャパシタ 7 バッテリー8 電源 9 ラジオ 10 真空管 11 半導体 12 モーター 13 発電機 14 電球 15 蛍光灯 16 発光ダイオード 17 太陽電池 18 レーザー光線 19 超伝導 20 磁気浮上鉄道 21 リニア新幹線 22 飛行船 23 ヘリコプター 24 宇宙ロケット 25 スペースプレーン 26 月探査船 27 無人探査機 28 人工衛星 29 宇宙ステーション 30国際宇宙ステーション 31 火星探査計画 32 有人宇宙飛行 33 スペースシャトル 34 国際宇宙ステーションII 35 小惑星探査機はやぶさ2 36 金星探査機あかつき 37 木星探査機ガリレオ 38 土星探査機カッシーニ 39 天王星探査機ニューホライズン 40 海王星探査機ネプチューン 41 冥王星探査機カロン 42アポロ宇宙船 43 ソユーズ宇宙船 44 スペースシャトルエンデバー号 45 宇宙ステーションミール 46 ハッブル望遠鏡 47 ガンマ線バースト観測装置 48 彗星核探査機メッセンジャー 49 太陽系外惑星探査ミッション 50 ボイジャー1号機 51 ボイジャー2号機 52 パイオニア10号 53 パイオニア11号 54 パイオニア12号 55 パイオニア13号 56 パイオニア14号 57 パイオニア15号 58 パイオニア16号 59 パイオニア17号 60 パイオニア18号 61 パイオニア19号 62 パイオニア20号 63 パイオニア21号 64 パイオニア22号 65 パイオニア23号 66 パイオニア24号 67 パイオニア25号 68 パイオニア26号 69 パイオニア27号 70 パイオニア28号 71 パイオニア29号 72 パイオニア

和の国とおはじきの間は「門くぐり」という遊びである。これは、おはじきと門の隙間におはじきを入れることができれば勝ちとなる。
洋の国とおはじきの間は「おはじき通し」といい、「おはじきとおはじきの間に通すもの」を使った遊びとして、西洋版「門くぐり」ともいえよう。
例えば、まずおはじきとおはじきの間の空間に棒を通し、その後に両端を持って交互に引っ張ることでおはじきの間を通ったことにする「棒引き」などがある。
他にも、おはじきの上に糸を結びつけて引っ張り上げることで、おはじきをおはじきの上まで持ち上げる「おはじき吊り上げ」や、おはじきの下に輪っかを置いて、おはじきに紐をつけて引っ張る「おはじき綱引き」といったものもある。
また、おはじきを上に投げるという動作を繰り返すだけのシンプルなものもあれば、「おはじき落とし」「おはじき合わせ」といった複数の動作を組み合わせた複雑なものも存在する。
また、一個のおはじきではなく、複数個まとめて投げて空中で衝突させる「おはじき合戦」も存在する。これは主に男の子同士で行うことが多い。
その他、おはじきを使った占いとして、水晶の代わりに用いることもある。
「おはじき」という名前は『和漢三才図会』巻六十九にある「毬童児」（まりどうし）に由来しており、この毬のように転がすことができることから名付けられたという説がある。ただし、『和漢三才図会』では毬について触れられていないので、この説は否定されている。
おはじきが塀を越えたとき、おはじきを持っている人の勝ちとなる。
塀の向こうにあるものは自由に持って行ってよい。ただし、塀を越えてはいけない。
おはじきが塀にぶつかったときは、当たったおはじきが自分のものとなり、他の人が持っている場合は、誰かが取り返すまで待つことになる。
塀の中にいる人は、おはじきを持っていても持っていなくても関係ない。
塀の中に入ったおはじきを持つ人は、塀の中のものを好きなだけ持ってきて良い。
塀の外にいる人は、中に入っても入ってこない人に攻撃することができない。

塀の中にはたくさんのものが置いてある。
塀の外に居る人の持つおはじきが塀の内側に入ってきた場合、それを取った者が勝者である。
塀の内側に置かれたものは、持ち主が居なければすべて取ってしまうことができる。
おはじきと塀の間を通せば何度でも繰り返して行うことができ、この遊びの場合は、どちらかが「負け」というルールはない。
なお、「門くぐり」という別名もある。これは「門を通る」という言葉が語源となっているとされている。
その他 編集 おはじきは、縁日などで売っている。
日本発祥の遊びであるためか、地域によって独自の発展をしている部分も多く、例えば東京などでは、おはじき同士がぶつかり合って跳ねたり、互いに跳ね返しあったりするルールになっていることもある。また、地域によっては「門くぐり」と呼ぶ場合もあり、「おはじき通し」、「門くぐり」などと書かれることもあるが、実際には門ではなくただ単に通すだけなので、厳密には誤りである。
おはじきの種類 編集 はじきには大きく分けて二種類のものが存在する。一つ目は、ガラス製またはプラスチック性のもの、二つ目が木製もしくは陶器性のものである。前者のものは一般的におはじきと呼ばれ、後者は「ビードロ」（「ビロオハヂキ」、「バイロヒチギク」とも読む）という呼び方が一般的である。しかし、おはじきとビードロが同じものを指す場合もあり、「おはじき」といえばガラス製を指すこともあるため注意が必要である。
材質により重さが異なるため、より重い方が下に落ちやすい傾向がある。
また、表面加工がなされているものはつるっと滑らせやすくなっているため、注意しながら扱う必要がある。
遊び方 編集 おはじきの

主なルール 遊び方の例 1～10までの番号が書かれた四角錐状の板をおはじきを持ちながら上に乗せる。その後、持ち主は番号を指定したうえで、乗せたおはじきと同じ数字が書かれているおはじきを探して当てる。そして、見つけたおはじきが自分のものになり、指定された場所へ移動させる。もし、指定された場所にない場合はその人の負けとなり、次の人がその場所を探す。
3回連続で成功した場合は成功回数に応じた点数が与えられる。ただし、連続失敗の場合は得点が0点となる。また、4回目以降は連続して成功するまで続けることができない。
2個以上の同じおはじきを見つけた場合、それらのおはじきを合わせた数の合計点が最も高いものが勝利者となるが、同点の場合には引き分けとする場合が多い。
おはじきの中に書かれている数字が同じであれば、同じおはじきであるとみなしてよい。そのため、複数の人は同じおはじきを見つけることが可能であるが、その場合、見つけた順番に従うこととし、最初に発見した

おはじぎとビー玉を使って行うもので、まず、それぞれの手に持っているおはじきのうち片方だけを地面に置き、「門くぐり」という方法でおはじきをはじいて動かしていく。このとき、おはじき同士がぶつかった場合はそこで止まり、どちらか一方だけが動くことになる。この状態でさらにおはじきを動かすと、今度は両方が動いてしまうため、再び止まってしまう。これを交互に繰り返して最終的におはじきをすべて動かせるかどうかを競うゲームである。地域によっては、おはじきの代わりに砂を使うこともある。
おはじきとおはじきの間にビー玉を通して通す遊びもある。この場合も、おはじきを動かしたときに起きる現象は同じであるが、ルールが違う場合が多い。たとえば、ある地方では、ビー玉を転がしておはじきを通り抜けさせた場合のみ得点となり、それ以外の場合には通過した時点で失格となるのに対し、他の地域では、おはじきとビー玉の両方を同時に通り抜けたときにのみ得点になるというものがある。
おはじきとおはじきの間をピンポン球が通るような速度で素早く往復させる遊びもあるが、これは「ピンポンダッシュ」とも呼ばれる。この場合は、おはじき同士をぶつけることにより、はじき飛ばしても構わない。ただし、この遊びの場合には、地面に置いたおはじきにピンポン球を当てるのではなく、おはじきを持った手を空中に浮かせた状態から勢いよく振り下ろしてピンポン球を落とす必要がある。
「はじき」という言葉は、本来は物を弾くという意味ではなく、おはじきのように小さな物を指す。しかし現在では、おはじきに限らず、大きなものを弾いて動かす場合もはじきというようになっている。例えば、「鉄砲撃ち」という言葉があるが、これは大きな銃を撃って的に命中させることを言う。この例で言うなら、おはじきのような小さく軽いものを飛ばすことを鉄砲撃ちと呼び、大きい重いものははじきと呼ぶようになる。

お手玉は、本来は幼児用の玩具だが、大人になってから再びお手玉を始める人もいる。
また、落語の世界では、「客引き」（呼び込み）、「喧嘩」、「泥棒」といった意味で使われる。
お手玉を投げる動作を手鞠つきと呼び、手鞠唄を歌うこともある。
「お手玉の歌」と呼ばれる童謡も存在し、歌詞の中には「おてだま」「おじゃまむし」が登場する。
お手玉は、もともとは中国の遊戯だったが、日本に伝来したときには、すでに日本独自の変化を遂げていたと考えられている。
江戸時代には既にお手玉が存在しており、文献資料としては寛政元年（1789年）成立の『新撰字鏡』（しんせんじきょう）に「女は小袖を着て帯を締め、男はそれを脱いで腰結いとする」とあるほか、文化文政時代には『守貞漫稿』『万代集』『鳥部野談林』などに記述がある。
明治時代に入ると、洋行した人たちにより西欧の子供たちがお手玉をしている写真などが持ち込まれ、それが紹介されるようになった。
昭和に入り、庶民の間に急速に普及した。その頃、流行作家となった女流詩人の高村光太郎の詩に、「手鞠唄」の一節として「白い掌の上に、紅梅色の毬を一つころがす…………」とあり、この詩をきっかけにお手玉が広く一般に知られることとなった。
また、この頃、手まりつき人形が流行し、お手玉人形なども作られて人気を博した。
その後、昭和30年代以降、娯楽の少ない時代が続いたため、テレビの普及と共に、お手玉が爆発的に普及することとなった。
お手玉の歌 作詞者は不明。手毬唄の一種で、歌詞の内容については諸説ある。
手まりつきよされよ 手鞠をつけようよ このこはかわいいこだよ みんなで遊ぼうよ ほーれ、たんぽぽの花が咲いたぞい 花いちもんめしているんだよ おーてぃんぐまさんがいるぞ ほぉらきた そら来た お前さんの番だぜ とっとと出てきなせぇ よっさこい節 編集 歌詞 あぁ～あ、いいな、うらやましいな、とっても楽しそうだな、 あの子は可愛い顔立ちをしているな、 あんな子がほしいな、わたしの子供にしようかな、 だれかが欲しいといったらどうする？
（おまえは誰だい？）
おれっちがもらうぜ！ あれ、まだ出てこないぞ、恥ずかしがっているのか、 しょうがない、 ぼくちゃんがもらってあげましょう、 そろそろ出てくるだろう、 もう出てきてもいいんじゃないですか、 いい加減に出てこいよ、
（しつこく催促する）

さあ出ておいで、 よしよし出てきた、 おまえさんはまだ赤ん坊だから、 お母さんのおっぱいが必要なんだよ、 こいつをお食べ、おいしいかい？ そうだ、それが本当の笑いだよ、 ほらもっと笑ってごらん、 あっちへ行け、このいばりんぼめ、 そのへんにうろうろしないでくれ、 どうせおまえなんかなんにもなりゃしねえ、 くたばれ、このちびすけめ、 そんなもの食ったってだめだ、 吐きだしちゃえ、 さっさと吐き出すんだ！ おふくろさんのところに帰れよ、 おとうちゃんが心配するぞ、 早くおうちに帰るんだ、 こんなことはみんな夢なんだ、 目を覚ませ、起きあがるんだ、 ああなんて馬鹿なことをしたんだろう、 もうこれで終わりだ、 お前なんかどこへも行けない、 お前みたいなものは誰も相手にしない、 お前みたいな奴はどこにも行き着かない、 お前は何もできない、何も生まない、 お前は何も得られない、何も得させない、 お前は生きているだけ無駄だ、 お前は死んでしまったほうがましだったのだ、 おうちに帰らないと、お父さまがお待ちかねですよ、 さあさあお家に帰ろう、 早く帰りなさい、さもないとお仕置きよ、 どうして黙っているんです、 早く喋るんですよ、

お手玉と香水の関係を描いた落語がある。
「お花ちゃん、おめえさん何だい？」
「わたしゃあ、今月誕生日だったものですから」
「それで、プレゼントにいい匂いのするお手玉を買って来たってわけかい？」
「さようでございますよ」
「だけど、お花の奴ったら、いつもそばにいるものだから、このお手玉が臭くってたまらないぜ」
「まあひどい」
「ああ臭い、臭い」
出典：落語・お花坊主
（文春文庫）より引用 https://www.amazon.co.jp/dp/4167302047 ------ここからネタバレありです。閲覧注意！！---
この物語に登場する人物名および団体名は架空のものであり、実在するものとは一切関係ありません。また登場する地名なども架空であり実在のものではありません。
登場人物紹介
***
主人公 アベル・マーティス 男 15歳 本作における主人公。本編開始時点において、冒険者登録をしている駆け出しの冒険者である。
性格は基本的に真面目だがやや思い込みが激しく、そのせいで時にとんでもない失敗をしてしまうこともある。ただし、一度信じたものについては最後までやり通す強い信念を持っている。
戦闘においては前衛に立ち敵を引きつけつつ味方を守る盾役を務めることが多い。武器は剣。魔法は使えない。
【エルナ】
種族：エルフ
性別：女
年齢：15歳
身長：160cm
3サイズ：B89
W55 H88 / B86 W54 H84 出身：森の国アールヴヘイム
クラス：精霊剣士
Lv：42
HP：294 MP

鶏肉をお手玉に見立てて料理することを「お手玉」といい、関西地方ではよく食べられる料理法の一つである。
^ a b 鈴木棠三
（2016）.
「お手玉」とは何か. p.
43. 平凡社. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Urabe, S., & Asako, K.
（2013）.
Fingering the World： The History of Mathematics in Japan from Messrs'Fingers to Dollars, Golds, and Other Endgame Games. Prentice-Hall, Inc. ISBN 978-0-470-04282-0 ウィキメディア・コモンズのテンプレートを使用しています。
ウィキメディア・コモンズのテンプレートを使用しています。
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関連項目 遊戯・娯楽| スポーツ競技 その他のゲーム ウィキバーシティ| ウィキメディア・コモンズ| 脚注 外部リンク ウィキソースに記述が

お手玉の起源は古く、奈良時代にはすでに存在していたらしい。これは中国の「投毬図」に描かれた絵が最も古い記録だといわれる。日本最古の遊戯である蹴鞠と並んで古くからある伝統芸能だが、江戸時代には廃れていた。
昭和20年代には東京などで流行したこともあった。
^
「手球」の項も参照 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac adae af ag ah ai aj ak al am an ao ap as at Atlantis, introduction to the Science of Smut
（Age 3rd-March 1997）. There is no description or explanation on the way to becoming one without considering it's foreignness and storyline from time permitted. Itwas a screenplay by Jacqueline Harris who published in 2006,"Steampunk", as shown here."It really doesn't matter that you are not an American or Egyptian;
I have my cultural paradigms of educating your children, training young men and women to be better loyalty."（by Wikipedia）
このように、「教育」を主眼に置いた場合、産業革命以前の社会で使われていた技術や考え方などを、21世紀の現在に適応させることにより、その時代の人々に現代的な価値観を植え付けることにある。これは一種の洗脳であるが、それを自覚した上での教育であり、ある意味においてそれは現代人が自ら進んで行うべき義務でもある。
また、この方法を用いることで、中世的な世界においては封建主義に基づく階級制度が確立されているにも関わらず、近代的な民主主義思想を持つ市民を育成することができる。そして何より、中世ヨーロッパや19世紀アメリカの知識層の間で流行した啓蒙主義的思考法――つまり、人間にとっての自由の価値を説いた考えを、今の時代に生きる若者達に浸透させることが可能だということになるのだ。
このような手法を用いて行われる教育のことを「啓蒙」と言う。
ただし、啓蒙という言葉は、18世紀に起こったフランス革命のスローガンとして有名だが、本来この言葉は近代西洋哲学の概念であって、近世以前の東洋では用いられていなかった言葉である。したがって、ここで用いる場合は現代的な意味での啓蒙思想とは異なる意味合いで使われていることに注意したい。本来の意味で使われる場合、これは民衆を導くために為政者が発するメッセージということになるだろう。例えば、キリスト教的な価値観を否定し、自由と平等を重んじよというようなものである。

このような思想は17世紀のヨーロッパにおいて興隆し、やがてそれは19世紀にはいって、自由主義者と呼ばれる人々の間に広がっていった。その最も代表的な人物のひとりにカール・マルクスがいる。彼は資本主義社会を悪とし、共産主義革命こそが人類の救済の道であると主張した。そして20世紀初頭にはいると、ソ連を中心として社会主義運動が展開されていくのだが……。
このように見ると、いかにも「啓蒙主義=産業革命」という図式が成立しそうな気がしてくるかもしれない。だが実際には、必ずしもそうとばかりはいえない。例えば、18世紀のイギリスでは、産業革命以前には存在しなかったものが多数発明され、それらの多くが、それまでに存在していた技術よりも優れていたため、産業革命の結果、産業構造が一変してしまった。このような事例は枚挙にいとまがないほどである。
つまり、「産業革命=近代社会の成立」というような単純な図式で考えることは危険だといえるのだ。
その逆に、19世紀に発達した電気機器などの新しい技術を「中世的な科学観に反する」「非科学的だ」と批判する人たちがいる。この批判者の多くは、科学の発展を阻害するために「魔女狩り」を行った中世のキリスト教信者と同様の立場を取っている。このような人たちは、例えば蒸気機関は産業革命をもたらしたし、内燃機関は自動車を生み出し、情報技術はインターネットを生み出したなどと主張する。一方で、これらの発明は全て過去の科学技術の延長線上にあるものであり、21世紀の現代においても既に実現しているものであることも忘れてはならない。

けん玉
愛好家のことを「スチムパッカー」（英語：
steampacker, ドイツ語： Schimmpacher）と呼ぶ。これは「蒸気ポンプ」の意であり、転じて「熱気を好む者」「熱病患者」等を意味する。
スチームパンクという言葉は20世紀の後半にアメリカで生まれた言葉で、当時のサブカルチャーにおいて流行したものである。この言葉はもともとは映画業界の言葉であったが、次第に一般大衆にも浸透し、今日では広く一般的に使われている言葉となった。
20世紀初頭のイギリスで主に活躍したイラストレーターのジョージ・ガーフィンクル（Georges Giraffe Guilherme Guillot）による挿絵の影響が強いとされる。この挿絵は小説『フランケンシュタイン』の挿絵として有名だが、その背景には産業革命後の社会の荒廃に対する風刺が込められているといわれている。
なお、「スチームパンク」という言葉自体は19世紀に既に存在しており、例えば、18世紀-19世紀のヨーロッパにおいて流行した錬金術師たちの用いた金属細工を「スチームパンク」（蒸気による合金）と呼んでいた。これは単に現代で言うところのスチームパンクとは意味合いが異なるものである。
スチームパンクをテーマとした小説では、特に『アンドロイドは電気羊の夢を見るのか？』が有名であり、他にも数多くの作品が存在する。これらは主にSFC時代のサイバーパンクの流れを汲む作品であるため、スチームパンクというよりも近未来SFもしくはサイバーパンクに分類されることが多い。
これらの作品の舞台となる世界は産業革命後の20世紀前半であるため、現実社会との連続性を持つ部分が多い。そのため現実の事物を参考にした作品も多い。例えば蒸気自動車が登場する場合、現実に存在するものを模倣したり、逆に蒸気自動車の機構を簡略化することで描写する場合が多い。一方で蒸気機関車の描写については、蒸気機関車そのものよりも、その当時の人々の生活習慣や風俗風習について調べることが多い。

登場人物は主に男性であり、女性のキャラクターはあまり登場しないことが多い。これは、19世紀当時においては女性の地位が低く、特に労働者階級の女性はほとんど登場しなかったからである。女性キャラクターが登場しても、せいぜい家政婦などの家事労働者程度であり、多くは既婚者であったり子供がいたりする場合が多い。このため、主人公となる男性の恋愛対象になる可能性は少ない。
舞台となる時代は産業革命以降であり、主に18世紀から20世紀初頭までの時代を舞台とするものが多い。ただし、現代社会からの転生者が活躍する作品もある。
主な舞台はアメリカであるが、イギリスを舞台にしたものも多い。その場合には、当時の生活様式が忠実に再現されている場合もあるし、完全に架空化されていることもある。例えば『フランケンシュタイン』ではロンドンの街がそのまま舞台になっているが、怪物たちの行動範囲は限られているため、実際のロンドンの街をそのまま描いているわけではない。一方、『失われた世界』はヴィクトリア時代のアメリカの街並みそのままが描かれている。
主人公は科学者が多い。発明家や企業家が登場することも多い。
ほとんどの作品では、科学史の発展に伴って技術水準が急速に進歩していく様子が描写される。
主人公が発明した装置が、偶然、あるいは意図せずに、人々の生活を大きく変えてしまうことも少なくない。多くの場合、主人公はこのことによって、過去の

登場人物は主に男性であり、女性のキャラクターはあまり登場しないことが多い。これは、19世紀当時においては女性の地位が低く、特に労働者階級の女性はほとんど登場しなかったからである。女性キャラクターが登場しても、せいぜい家政婦などの家事労働者程度であり、多くは既婚者であったり子供がいたりする場合が多い。このため、主人公となる男性の恋愛対象になる可能性は少ない。
舞台となる時代は産業革命以降であり、主に18世紀から20世紀初頭までの時代を舞台とするものが多い。ただし、現代社会からの転生者が活躍する作品もある。
主な舞台はアメリカであるが、イギリスを舞台にしたものも多い。その場合には、当時の生活様式が忠実に再現されている場合もあるし、完全に架空化されていることもある。例えば『フランケンシュタイン』ではロンドンの街がそのまま舞台になっているが、怪物たちの行動範囲は限られているため、実際のロンドンの街をそのまま描いているわけではない。一方、『失われた世界』はヴィクトリア時代のアメリカの街並みそのままが描かれている。
主人公は科学者が多い。発明家や企業家が登場することも多い。
ほとんどの作品では、科学史の発展に伴って技術水準が急速に進歩していく様子が描写される。
主人公が発明した装置が、偶然、あるいは意図せずに、人々の生活を大きく変えてしまうことも少なくない。多くの場合、主人公はこのことによって、過去の世界において歴史的事件を引き起こしてしまうことになる。主人公自身も、それによって重大な危機に陥ることもある。
例えば、『鉄腕アトム』の主人公・天馬博士は原子力エネルギーの研究を行っていたが、その実験中に生じた放射能漏れ事故が原因で、20世紀の日本に原子爆弾を落とす結果を招いてしまう。また、『銀河ヒッチハイクガイド』（デイヴィッド・ブリン著/中村保男訳）、『宇宙戦争』『バック・トゥ・ザ・フューチャー』（ロバート・ゼメキス監督&マイケル・J・フォックス主演）、『時をかける少女』（細田守監督）、『サマーウォーズ』（細田守監督）、『おおかみこどもの雨と雪』（宮崎吾朗監督）などの作品では、主人公たちの行動によって未来の社会に大きな影響を及ぼしている。
また、これらの作品の多くは、科学知識を持たない一般市民でも容易に理解できるよう描かれているため、小説を読んだことのない人でも楽しめるようになっている。そのため、SFジャンルでありながら、ライト文芸的な要素も持つことが多い。
なお、映画においては『バック・トゥー・ザ・フューチャー』、『ジュラシックパーク』、『ターミネーター』、『アルマゲドン』、『エイリアンVSプレデター』、『スターシップ・トゥルーパーズ』などの作品が有名であり、他にも多くの映画作品が存在する。
^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t "The World of STEAMPUNK". 2016年6

ウサミミ機械
工の「スチームパンク」風工作物が人気を呼び、愛好家向けのミニチュアモデルを販売する業者もある。また、一部のスチームパンク作品の中には、そのパロディーとなる作品が作られているものさえある。例えば、ジョン・R・ミラーによる『蒸気王』という作品では、ヴィクトリア朝期の大英帝国を舞台に、蒸気の力を用いて動く蒸気機関車を改造し、自ら「スチームキング号」を名乗る男が主人公になっている。
フィクションにおいては、しばしば、現実の産業革命期において既に廃れた技術を復活させることが試みられている。そういった復古主義的な要素がスチームパンクの大きな特徴であり、これは多くの場合、より現代的で先進的な科学技術よりもむしろ過去の時代に使われていたものが優れているという思想に基づいている。また、そのような考えに基づき、古びたものを再現することで、現実社会の進歩を否定する場合もある。例えば、20世紀初頭に流行したアールデコ様式がそうである。このような復古主義的な考え方は、特に初期のパルプ雑誌や小説などのサブカルチャーの中で強く見られ、その影響を受けた音楽や映画にも影響を与えている。また、こういった傾向はスチームパンクに限らず、多くのサブカル的な作品にも見られるものである。
しかしながら、一方で、この復古主義という考え方は必ずしも全ての作品に見られるものではない。一部の作品では、スチームパンクと呼ばれるジャンル自体が、特定の時代の生活様式を模倣すること自体を目的としたものに過ぎないという意見もある。そのような意見によれば、スチームパンクは、単なる流行ではなく、一種のイデオロギーあるいはカルトの一種である。
さらに別の見方をするならば、ある作品がスチームパンクであるという場合、「それは作者自身がそう信じ込んでいるだけの妄想に過ぎず、実際には作者の好みの問題にすぎないのではないか？」ということにもなりかねない。そもそも、読者の方から見れば、スチームパンク

蒸気天使編集
『蒸気天使』は、エドガー・ライス・バローズの小説であり、『火星シリーズ』『金星シリーズ』（以下それぞれ『火星人』、『金星人』）に続く一連のシリーズの第四作である。また、これを含むシリーズは〈テラ〉三部作と呼ばれる。日本では第1作から順に『火星のプリンセス』『金星の王女』『水星の騎士』
の題名でも知られている。なお原題の"The Fourth Planet"（4番目の惑星）の名は本シリーズのみで用いられているものである。
『蒸気天使』は、一九七〇年三月から四月にかけて出版された雑誌連載小説『蒸気天国』が原作となっており、その作者でもあるアーサー・コナン・ドイルによる解説によれば、「本書はその題名のとおり、蒸気を動力とする宇宙艦を舞台としている。しかも主人公は人間ではなく、ロボットなのだ！」とある。
「火星のプリンセス」「金星の王女」「水星のナイトウォッチ」の三篇からなる『火星年代記』シリーズが有名だが、『銀河辺境シリーズ』『スペースオペラシリーズ』などの宇宙を舞台にしたシリーズものも多く書かれている。そのなかで特に人気の高いものが『太陽系辺境星区シリーズ』（通称SESシリーズ）、『銀河辺境シリーズ』、『銀河辺境史シリーズ』であり、いずれもハヤカワ文庫JAから刊行された。
ジェイムズ・P.ホーガンの〈Evolution〉シリーズは、「進化の物語」という意味で命名されたものであり、その物語に登場する宇宙戦闘機「スピアヘッド戦隊」（Spareahead Vale Tankers）もまた、蒸気の力で飛行する兵器群である。ただし、同シリーズの作中世界において、スピアヘッド戦隊は実在しないことになっている。
「進化の物語」は、『星の神話』（The Myth of Stars）、『星を継ぐもの』（The Terrestrial Ship）、『異邦人』
（Astrology to the Emperor）の三作からなるシリーズであり、これら三作品は一つの統一したストーリーラインを持つ連続作品である。
なお、これらの作品については、以下のサイトを参照のこと： The Hanged Ones, by J. P. Hogart & Clarissa Marshall,
2007. Why I've Been Lost in Time and Fantasy? by R. Byrnes & Nils Frankl & Morgan Williams,
2013. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Authors/Data

けん玉
の起源は定かではないが、少なくとも紀元前2000年頃にはエジプト人が木の実やオリーブの実などを弾いたり転がしたりしていたと考えられる。古代ギリシャでもケンデモッドと呼ばれていた記録が残っている。
中世ヨーロッパでは、十字軍遠征の際に兵士たちの間で広まったものといわれており、それがヨーロッパ全土に広まっていったとされる。17世紀にイギリスで出版された『ケイオス・アンド・インベンション』において、「ヨーロッパの子供たちは1日に10時間も20時間もこの小さなゲームをしている」（意訳：とにかく子供はこの玩具に夢中だ）という記述があることから、この頃から世界中で遊ばれていたことが分かる。
フランスでは19世紀の終わり頃に流行していた。イギリスでは19世紀末頃から流行した。日本では幕末から明治にかけての時代に流行した。ただし、当時日本に持ち込まれた西洋遊戯の中には、当時の最先端技術によって作られたものも少なからずあったため、必ずしも日本のけん玉が発祥とは限らないかもしれない。
けん玉の歴史は古く、紀元前2000年頃のものと推測される古代メソポタミアの遺跡からも発見されている。最古の記録は紀元前6世紀頃に書かれたシュメール人の粘土板文書に見られる。当時は木を削った球状のものに紐を通して作られた単純なものであったようだが、現在見られるような球形のものは、紀元前2500年頃にエジプトで作られたとされるものが最初だといわれている。
古代エジプトでも遊戯として用いられたほか、古代ギリシアでも球技の一つとして盛んに行われたようである。古代ローマにおいては、剣闘士同士の決闘に用いられた。古代ローマの詩人ホメロスは『イーリアス』において、アキレウスの持つ盾を貫くために、ケンタウルスが馬にけん玉を投げさせたというエピソードを紹介している。
中世ヨーロッパではけん玉は子供の玩具とされ、上流階級の子供の間で流行した。フランス王妃カトリーヌ・ド・メディシスは、宮廷に仕える子供らにけん玉を教えさせ、これを「ボードゥアン・ダングルール（baudouin d'angleterre）」と呼んだ。フランスでは16世紀にはすでに庶民の間に広く普及していた。
16世紀のイタリアのフィレンツェでは、メディチ家のカトリーヌが子供達のためにけん玉教室を開き、子供たちにけん玉の技術を教えた。当時、カトリーヌはヨーロッパ中に広まった「ジェンガ」などのゲームにも関心を持っていたため、けん玉についても子供達に教えていたのだと思われる。カトリーヌはけん玉について、「ジェンガよりも優れたゲームになるだろう」「ジェンガより優れている点もある」と述べている。
カトリーヌの死後、息子達の争いに巻き込まれ、メディチ家は衰退の一途を辿ることになる。そして1577年5月28日、フィレンツェはフランス王フランソワ1世の軍勢に包囲され陥落し、メディチ家最後の当主コジモ3世は捕らえられてしまう。
捕らえられたコジモ3世は、フランス国王アンリ4世に引き渡されることになるのだが……。
◆主な登場人物◆ 【主人公】
リゼルヴァ・ド・メディチ 1582年7月25日生まれ 男 16歳 本作の主人公であり、『聖剣伝説』シリーズの主人公でもある。
父ジャン2世が処刑されて以来、メディチ家の家督を継ぐために奔走するが、弟ロレンツォとの対立を経て、反メディチ派による暗殺の危機にさらされる。その危機を脱した直後、フランス軍に捕えられ、フランソワ1世の捕虜となってしまう。
その後、フランソワ1世と対面することで運命を大きく変えることとなる。
ジャンヌ=ダルクに憧れており、彼女の遺志を継いで戦うことを決意している。そのため、当初は敵対していた弟のロレンツォとも和解を果たし、共に行動することが多くなっていた。
性格は基本的に真面目だが、融通がきかない面もあるため、周りからは堅物に思われている。その一方で、天然ボケでどこか抜けているため、周囲とのギャップが激しくなることも多々ある。
武器は主にレイピアを使用する。魔法についてはあまり得意ではないようだが、それでもある程度は使えるようである。
【ライバルキャラ】
レオナルド=ダ=ヴィンチ 1585年11月18日生まれ 男 21歳 本作の

福笑い
編集 江戸時代に作られたとされる遊戯であり、「絵合わせ」の一種だったと考えられている。現在の福笑いの原型となるものは室町時代中期に存在した。
「紙の上に目隠しをした状態で顔を描かせ、その出来映えを競う遊び」だったと言われている。現代でいうところの「アイマスクドアート」の一種である。
その後、江戸時代には盲人の娯楽としても発達した。顔に目を描いてみせたり、顔の一部を切り取って作った人形を用いて遊んだりするものだったようだ。
明治時代には錦絵や美人画を用いたものが流行した。やがて、写真を使ったものも登場するようになった。これは、写真機の普及に伴い、新聞雑誌などの記事広告などで盛んに行われるようになったものである。
その後、絵葉書による宣伝が活発となり、「郵便切手」と呼ばれる専用の用紙を用い、特定の絵柄を描いたカード状シート状のものに印刷したものが普及していくようになる。これがいわゆる「ポストカード」であり、特に有名なものとして、写真家でもある手塚治虫が描いた『鉄腕アトム』の絵入りのものが挙げられよう。
これらはいずれも当時の社会風俗を伝える資料としても貴重であるが、現代ではそのほとんどが失われてしまっている。ただし、一部については書籍化されているものもあり、そのいくつかは現在でも入手可能だ。
代表的な作品：『時計仕掛けのオレンジ』『黒後家蜘蛛の会』など
主な登場人物：アルフレッド・ヒッチコック、スタンリー・キューブリック、フリッツ・ラング、デヴィッド・クローネンバーグ、ピーター・ジャクソン
参考URL：Wikipedia - The Steampunk Scene
（英語）
http://en.wikipedia.org/wiki/The_STEAMPUNK_Scene 【あらすじ】
舞台は19世紀の英国。産業革命による好景気に浮かれるロンドンの街で、ひとりの青年が出会ったのは、奇妙な風体の男だった。
青年の名はアレックス。彼の目的はただひとつ、「殺人鬼」と呼ばれる人物を探し出すこと。そして彼が探し当てた男は、あろうことか……自分のことだった！ 【感想】

羽根つきやけん玉などの玩具にもスチームパンク的な意匠がみられることがある。これらは主に1950年代のスチームパンクブームの頃に生まれたもので、当時は現代よりももっと生活水準が低く、科学万能主義の時代背景もあったため、こういった玩具のデザイン性の高さが求められた。当時の玩具は実用性重視のものが多かったが、その反動もあり、現在でも「スチームパンク風」と評されるデザインが多い。例えばけん玉は、紐の代わりに鎖を使うなど、今なお愛好家がいるほどである。
他にも、『ブレードランナー』で描かれる近未来都市の描写に見られるように、未来の退廃した雰囲気を描いた作品も多い。これは21世紀の科学技術による社会の変化に影響を受けているとも言える。
一方で、スチームパンクと呼ばれる作品群の中には、スチームパンクという言葉自体の拡大解釈ともいえる作品もある。
たとえば、SF小説の中で登場する蒸気機関車は、現実のものより遥かに大きく描かれていることが多い。このような描写はしばしば現実との乖離を示す表現として用いられることがあるが、逆に現実に存在する乗り物を巨大にしたほうが迫力が出る場合もある。蒸気機関時代の機関車を表現する際によく用いられるのが、巨大な動輪を持つ蒸気機関車である。
また、蒸気駆動式大型自動車が登場する作品では、通常の車より大きなサイズで登場する場合が多い。このように現実離れした大きさの車両が登場した場合、「スチームパンク」という言葉自体を「巨大サイズの乗り物」「超大型車」を指すものとして解釈する向きもある。
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最終更新： 2017年9月30日
（土）
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序奏：「産業革命以前の世界」「19世紀中期の世界」などの設定を持つ作品の場合、「ヴィクトリア朝」（18世紀末-19世紀初頭）時代の雰囲気を表現するために使われることがある。
例えば、産業革命以前であれば蒸気機関車が登場する場面であっても、蒸気機関は実用化されていないことがほとんどである。
その場合には蒸気機関車の代わりに蒸気自動車や蒸気船が登場し、蒸気機関車よりもスマートで洗練されたフォルムになることが多い。
また、産業革命後の場合でも、初期の段階では蒸気機関車はまだ登場していないことも多い。その場合、鉄道を利用するシーンにおいては馬車が用いられることが多く、蒸気機関を利用した列車が登場するのは比較的後期になってからである。
このように、蒸気機関が登場した後でも、初期のうちは必ずしも蒸気機関車が使用されるとは限らない。特にアメリカなどでは、ディーゼル機関車が主役となることもある。
他にも、蒸気機関を搭載した車ではなく、ガソリンエンジンを使用するバイクなども登場する場合がある。
このような設定上の矛盾を解消するために、物語序盤において蒸気機関が登場しないエピソードを入れる場合もある。
これは「プロローグ」と呼ばれる部分に相当する。
このプロローグでは、蒸気機関が普及する前の時代の、前近代的で不便な生活が描かれる。そして、蒸気機関が普及し、人々の暮らしが大きく変化していく様子が描かれていく。
蒸気機関の発明は、産業革命と呼ばれる社会の変化をもたらした。この小説ではその黎明期の様子が描かれている。
産業革命期のイギリスでは、多くの労働者たちが劣悪な環境で働いていた。彼らは仕事のない日には工場の敷地内にある寄宿舎に住み、工場の敷地内にある食堂に通っていた。このような労働条件の悪さに加えて、食事の内容にも問題があった。粗末なパンに水だけというひどい食生活を送っていたのだ。このため労働者の健康状態は極めて悪く、病気になる者も多かった。
そんな過酷な状況にもかかわらず、当時の人々は、日々の生活を楽しもうとする余裕を持っていた。それはなぜかといえば、人々が娯楽に関心を持つようになったからだ。
例えば、一八世紀のフランスでは、絵画鑑賞が流行し、印象派の画家が多数輩出され、有名な画家たちの作品を美術館などで展示していた。また、十九世紀には、フランス社会でロマン主義運動が高まり、近代主義に対抗して、「自然派」、「アヴァンギャルド」と呼ばれる芸術活動が盛んになった。この運動は、やがて、シュールレアリスム、象徴主義などの美術運動に発展した。こうした動きの中で生まれた画家の一人、ポール・デルヴォーは、十八世紀から十九世紀にかけて流行した「ネオ・バロック」（古典回帰したバロック様式）の画風を受け継ぎながら、十九世紀末から二十世紀初頭にかけて活躍したフランスの前衛画壇を代表する画家である。彼は、色彩豊かな背景の上に幻想的で華麗な花々を描き出す独特の手法で知られる画家として評価が高い。彼の描いた作品の中には、産業革命以前の時代に実際に使われていた工業製品をモチーフにしたものも多い。例えば、蒸気機関車、自動車、ガス灯などである。彼が描いた「工場」「機関車」の絵には、当時流行していたアール・ヌーボー様式の影響が見られる。このように、彼の作品からは、当時の人々が持っていたイメージが読み取れるだろう。そして、その時代の人々の生活観を知る手がかりにもなるはずだ。

「スチームパンク」という言葉は、もともと小説のジャンルの一つだったのだが、ここ数年のあいだに、一般の人たちにも少しずつ知られるようになってきたようだ。「スチームパンク」という言葉を聞いたことのない人も、その名前くらいは聞いたことがあるかもしれない。ただ、この言葉は、もともとはSF小説の世界で使われる言葉なので、その意味するところを正確に理解している人は案外少ないようである。そこで、今回は改めて、この「スチームパンク」とは何かについて説明したいと思う。
そもそも「スチームパンク」というのは、19世紀末のロンドンを舞台に、蒸気の力で走る汽車に乗って旅をする冒険活劇を描いた物語のことを指したものである。それは、いわゆる「ハードボイルド」の小説の流れの中にあるもので、その起源をたどると『シャーロック・ホームズの冒険』にまでさかのぼることができるだろう。
産業革命期の世界を舞台にしたフィクション作品の中には、しばしばこうした様式美の影響が見られる。例えば、コナン・ドイルによるシャーロック・ホームズシリーズの一作、『バスカビル家の犬』（The Dogs of Baskervilles）において、主人公のホームズは蒸気機関車に乗るシーンがあるのだが、これはまさにヴィクトリア朝時代の雰囲気を再現したものであるし、また、同じくドイルの作品である『失われた世界』においては、主人公のジョン・ワトソン博士は蒸気船の船長となり、主人公の同僚にあたる探偵役が、これまたヴィクトリア朝風の衣装に身を包んで活躍するシーンが出てくる。

ブリキのおもちゃ
の遊び方について解説します。
まずは、真ん中の穴に人差し指を入れます。そして、親指を穴の横にある突起にかけます。そのままゆっくりと持ち上げると……！ パカッと開きますよ。
このおもちゃは、真ん中に穴があって、そこに人差し指を入れることで開く仕組みになっています。
次に、開いた蓋の裏側を見てみましょう。そこには、「1」「2、3」「4」「5」「6」の数字が書かれていると思います。これがいわゆる「五つの数字」です。つまり、このおもちゃは、お手玉であると同時に、トランプにもなっているのです。
このように、同じ形をした物が二つ以上ある場合、片方を捨てることでもう一方の価値を高めることを指す。たとえば、一つのものを複数に分けることでより価値が高まる場合がある。この場合、分けたもののうち大きいほうの価値が高い。小さいものを多く集めれば集めるほど、大きなものは価値が低くなっていく。
このような考え方を、「スモールアイズ・ビッグアイディア」（Small Eyed Things Big Idea）と呼ぶ。
この思想において、例えば1つの車があったとする。これは多くの部品から構成される。それぞれの部品は、その車の機能を果たすためだけのものである。これら一つ一つはそれぞれ独立しており、お互いの影響はない。しかしこれらをうまく組み合わせると、一台の車が完成される。これが一つの物語となる。このような考えかたをする時、パーツの組み合わせによる「多層構造」あるいは「多次元構造」と呼ばれる概念が生まれる。これを小説の構造になぞらえて、「多層型の物語」とか「多重構造の小説」と呼ぶこともある。
ただし、このように複数の要素が組み合わさることでひとつの作品が作られるという考え方自体は古くからあるもので、例えばシェイクスピアの時代にはすでに存在していたし、19世紀のフランスの劇作家ジャン=リシャールはその代表的な人物の一人である。
『フランケンシュタイン』の著者メアリー・シェリーによれば、こうした考え方の起源は聖書にあるとされている。神はまずアダムとイブを作った。そしてエデンの園のあらゆる植物を作り、動物たちを作って楽園を作らせた。だがそこにサタンが現れて楽園を破壊してしまう。そこで神は人類に知恵を与え、善悪を知るようになった人間たちに、自分の創造した世界をもう一度作り直すように命じた。こうして作られた世界こそ、『創世記』第12章に記されたいわゆる「ノアの方舟伝説」であるとされる。つまり、神の創った世界=人間の作った世界、すなわち「方舟」こそがスチームパンクの世界なのだとする。
ただしこの考えはあくまでキリスト教的な見方であり、科学史的には否定されている。近代以前の科学者たちは、「洪水伝説」が真実だと証明するために実験を行っていた。たとえば1620年にイタリアのイエズス会修道士マルコ・ポーロが出版した旅行記『東方見聞録』（原題： The Etruscan Experience of the Rest Of Italy）には以下のような記述がある。

1618年から1619年にかけて、ヴェネツィア人は「大洪水」（後述）を経験したと主張している。これは当時地中海を支配していたオスマン帝国の艦隊による侵略行為が原因だとされているが、実際にはその前からヨーロッパ大陸にペストが流行しており、その対策に追われていたせいでもあった。しかしヴェネツィア人の大航海時代には、既に地中海沿岸地域において疫病の流行が始まっていたため、ヴェネツィア人がこの洪水を体験したと主張するのは理に適っているといえるだろう。ヴェネツィア人にとっての「大洪水」とは、「人類の歴史で最も恐ろしい出来事」であった。
「大洪水」後のヴェネツィアは復興のため急速に発展した。そのため、中世ヨーロッパの都市国家が有していた特有の活気が失われてしまったと言われている。一方ヴェネツィアは「大災禍」後、より強靭な組織へと変貌を遂げた。例えば、14世紀のヴェネツィア共和国総督だったフランチェスコ・フォスカリは、行政面だけでなく経済面でも繁栄をもたらしている。彼は商業活動の活性化のために、関税制度の整備を行い、商人たちに利益をもたらしたのだ。そして15世紀になると、ヴェネツィアは海外貿易にも乗り出し、世界規模の金融市場を形成するまでになった。
その後ヴェネツィアは衰退していくのだが、17世紀初頭になると再び勢いを取り戻し始める。当時のイタリア半島北部に存在した神聖ローマ帝国皇帝カール5世（スペイン王カルロス1世の子）とローマ教皇クレメンス8世は対立し、その結果として両勢力間で戦争が勃発したからだ。この「ローマの戦い」と呼ばれる戦いにより、ヴェネツィア軍は教皇軍に勝利したため、イタリアの覇者となった。
このように、16世紀から17世紀の間にヴェネツィアは最盛期を迎えたわけだが、それと同時に衰退期を迎えることになる。17世紀には、ヴェネツィアの最盛期を築いた「聖マルコ騎士団」が解散してしまっているからである。これによりヴェネツィアは軍事的な力を弱らせてしまい、他国の支配下に置かれることになってしまった。
ヴェネツィアの凋落は、その支配体制の変化も大きく関係している。それまでは君主を中心とした中央集権制であったが、ヴェネツィアの場合は、各領主がそれぞれの権力を持っていた封建制へと変化したのである。
このように、16世紀に繁栄したヴェネツィアンガラスの伝統を受け継ぐヴィクトリア朝の美術様式を模倣したアールヌーボー様式のデザインを、19世紀的な科学技術を用いて再解釈する技術体系のことをスチームパンクと呼ぶ場合もある。
スチームパンクという用語は、20世紀前半においてイギリスで流行したオカルト趣味の隠語である。この用語の使用者は、19世紀末から20世紀初頭にかけてのヴィクトリア朝の文化に強い関心を持つ人々だった。当時のイギリスでは、ヴィクトリア王朝期に由来する神秘主義的思想が再び脚光を浴びていた。その背景には、18世紀から19世紀にかけての産業革命による社会の急激な変化があった。多くの労働者たちは賃金の上昇を求めてより過酷な労働環境で働き始めたため、過労死する者が続出した。一方、労働者階級の多くは貧困に苦しみ、精神的にも追い詰められていたため、彼らの救済のために宗教や神秘主義が広く受け入れられるようになった。
このような背景があったため、スチームパンクという言葉が生まれる以前においても、ヴィクトリア時代のオカルト趣味は大きな注目を集めており、特に、心霊現象の研究を行う集団が存在した。彼らは心霊主義運動の中で重要な役割を果たしたが、その主なメンバーは錬金術師たちであった。錬金術は中世ヨーロッパに起源を持ち、近代科学が普及するまでの長い期間にわたって広く信じられてきた魔術の一種である。しかし、科学的根拠に基づいた現代においては、もはや時代遅れの技術と考えられている。

旗源平
（ハタゲンペイ）
旗源平（ハタゲンペイ）は江戸時代から伝わる伝統遊戯です。
武士同士が決闘をするときに使ったそうで、戦いの前に行う精神統一の儀式のようなものだったようです。
勝負の結果が決まるまでは互いにサイコロを振り合って勝敗を決めていたとか。
江戸末期に流行したこの競技は、明治以降になると廃人となり廃れてしまいました。
でも最近は「ゲームセンターあらし」の漫画に出てくるような遊び方をしている人もいるみたいですね。さすがにあれはやりすぎだと思いますけど……。
「あの人の家に行ってみよう！」とか言っていきなり押しかけて行って、「うわーすごい！ まるで貴族の館みたいな雰囲気の家ね！」なんて言っちゃダメですからね。そういう時は、「おじゃまします」と言うべきですよ。
そして、勝手にお茶菓子を食べちゃいけませんよ。それはもう「ごちそうさま」と言いましょう。
あと、他人の家のものを勝手に持ってきちゃだめですよ。特にお金関係は絶対にやめてください。泥棒と同じことになってしまいますから。
最後に、その人がどんな人なのかちゃんと調べてからにしなさい。あなたが悪い人にだまされてしまわないためにも。
「そんなこと言ってもわからないよぉ！」っていう人はお母さんやお父さんに聞いてみて下さい。きっと教えてくれるはずです。
ところで、今流行っている「乙女系」というのはどういう意味なんでしょう？ なんか、女の人が主人公の恋愛小説みたいなイメージがあるのですが……。
あー、あれですか。
乙女系のゲームとかアニメですね！ 女の子向けの可愛いイラストを使っていて、主人公は男の子じゃなくて、普通の女の子だったりするんですよね。
そうです。その通りです。
あの乙女ゲーとかいうんですか？ そういうのは全部「乙女系」と呼ばれているんです。
そうなんだぁ。知らなかったわ。
最近はこういうのが流行っているのかしらねぇ。
えくぼ 使用時期 明治末年から昭和初期 使い方 主に女性の使用人などに使われていた言葉だが、現代でも若い女性に対して使われることがある。また、子どもにも使うことがある。
現代では特に意味はない。

蒸気の星
使用年代 明治～現代
（約60年前～）
使い方 最初は汽車に乗るときに使うものでしたが、今では飛行機に乗っているときでも使っています。
最近は、旅行に行くときは持って行く人が多いです。
今は？ 小さいものは持っている人は少なくなりました。大きいものなら持っています。
電車の中や空港でよく見かけます。
傘（カサ）
使用目的 学校教育全般 国語教育、数学教育、社会科教育、理科教育等 百科事典（エンサイクロペディア）
使用年代 明治～現代
※写真は昭和初期
（約120年前～）
使い方 学校の図書館に置かれていて誰でも借りられます。いろんなことが書いてあって勉強にもなりますし、友達とも一緒に読めて楽しいです。でもたまに先生に見つかっちゃうこともありますけど……。
今は？ いろんな種類のものがあります。分厚い本もあれば薄いものもあります。
算数の問題集（サンズイシュウリョウシュ）
使用年代 明治～現在
※写真は昭和時代
（約90年前～）
使い方小学校から高校までの国語の授業で使われる教科書です。漢字や四字熟語なども書いてある本なので、授業以外でも役に立ちます。
今は？ 電子辞書は紙より小さくなっていますし、パソコンやスマートフォンにも辞書が入っていることが多いですね。紙の辞書はあまり使わなくなりつつあります。
算数ドリル 使用年代 戦前～現代 使い方 小学校1年生用に5ページ程度の簡単な問題が載っているものが出回り始めたのが最初だと言われています。その後どんどん分厚くなっていき、今では10ページ以上のものが一般的になってきています。
現在はどうなっているのかと言えば、かなり厚いものも出てきていて、小学生にとっては少し負担になることもあります。それでも毎日少しずつやっていれば苦にならないでしょうけど。
最近ではスマホアプリにもなっているものもありますよ。
ちなみに筆者は小学生の頃は国語の先生に嫌われていました。
学級文庫 使用年代 昭和20年代～平成初期 使い方 クラスごとに割り当てられた本棚です。図書館と同じように自分で好きな本を勝手に借りることができます。図書室とは違い貸出カードがあるので、それを作らなければいけません。

天秤棒
（テンビンボウ）
使用年代 江戸～昭和初期
（約50年前まで）
使い方 重たいものを運ぶ時に使う道具です。片側に籠や桶などをぶら下げ、反対側に大きな箱や板きれなどをつけて使います。行商人がよく使っていましたが、農家でも使うことがありました。
今は？ 使われません 参考画像 つけているところ 天秤棒と板切れ 竹馬（タケウマ）
使用年代 江戸時代～戦前
（約50年前まで）
使い方 片方の端っこに取っ手がついていて、それに足をかけながら歩きます。竹で作ったものです。子どもが遊ぶ玩具として人気がありました。
今は？ ほとんど見かけられなくなりました。
参考画像 つけている姿 小太鼓（コダチ）
使用年代 江戸～昭和初期
（約50年前まで）
使い方 木でできたバチのような長い柄がついたソリです。雪の上を滑らせて引っ張ったり押したりして使いました。
今は？ スキー場にあるリフトのようなものができました。
参考画像 運搬用ソリ（横向き）
運搬用ソリ（縦向き）
水鉄砲（ミズデッポウ）
使用年代 江戸時代から昭和初期まで
（約60年前頃まで）
歴史 もともと竹筒の中に水をいれたものを鉄砲のように撃ち出すものでしたが、その後、火薬を入れるものが増えていきます。水を入れずに撃てるものは、そのまま鉄砲になりました。
現代では、銃刀法の関係で市販されていません。
現在は、ポンプを使って撃つものが出回り始めています。
昔は、水を入れて鉄砲にするタイプが主流だったようです。
水風船（スイフクセン）
使用年代 江戸～昭和初期
（約50年前まで）
使い方 袋に入った水風船を投げつける遊びで、夏の風物詩でした。投げつけると破裂し、水が飛び散るため、子どもが怪我しないように工夫されていました。
現在は、ビニール製になりました。
参考画像 雪合戦の要領で投げる 雪玉（ユキダマリ）
使用年代 江戸時代～昭和初期
（約70年前頃まで）
使い方 雪を固めて丸める遊びです。地方によってさまざまなバリエーションがありました。
今は？ 最近は、あまり見かけませんね。
わらべ歌（ワラビウタ）
使用年代 奈良時代～平安時代前期
（約300年ほど前に中国から伝わったとされています）
使用年代 江戸時代以前 使い方 幅2尺長さ4間ほどの木の枠の中に、竹の骨組みを作って板を張り、その上にわらで作った袋を載せて、縄で縛ったものです。このソリを使って、雪の上を滑ったりして運びました。
今は？ 大型ソリが作られています。
参考画像 大きさ（縦×横×高さ）
長さ6m ×
1.25 m ×
2.50 m 幅3m ×
2.7 m ×
3.00 m 深さ0.8

切馬鍬
（キリマンガスコップ）
使用年代 平安時代～大正時代
（約70～60年前まで）
使い方 切り株を切り倒すための道具です。
今は？ トラクターなど 踏車（ふみぐるま）
使用年代 江戸時代～明治時代
（約200年前まで）
使い方 大きな石の下敷きになっている田んぼの土を掘り起こすために使う道具です。
現在は使われていません。
今は？ 田植機をつかうなど 種まき用桶（タネマキヨウオケ）
使用年代 室町時代～江戸時代初期
（約150～50年前まで）
使い方 水を入れて使う容器で、中には水が入っていました。種籾（たねもみ）を入れていました。
今は？ 田植機を使うなど
「……っ！」
俺は息を呑んだ。
その光景を見て、絶句してしまったのだ。
俺達の目の前には、見渡す限りの広大な平原が広がっている。
「ここが異世界かぁ！ 綺麗なところだねぇ」
「そうですね。空気も澄んでいますし、空も青くてとても美しい場所です」
「あははは、そうだねー。ところで、これからどうすればいいのかな？」
「えっと、まずは街を探すのがいいんじゃないでしょうか？」
「そっか、じゃあさっそく行こうぜ！」
「はい！ 頑張りましょう！」
「おうよ！ 任せろ！」
俺達は、ダンジョン探索に向けて意気揚々と街を出て行った。
「……えっと、どうしてこうなった？」
俺は、目の前に広がる光景を見ながら思わずつぶやく。
「どうしたんですか？ 早く行きましょーよー」
そんな声と共に、俺の腕にしがみついてくる小柄な少女。
「あぁもうわかったから離れてくれ」
「いやです♪」
そう言ってさらに強く腕を抱き締めてくる。
「お前なぁ……。いい加減離れないと怒るぞ？」
「ふぇ！？ それは嫌ですよぉ」
「だったら離してくれ」
「うぅ……わかりましたよぉ。その代わり、帰ったらいっぱいイチャイチャさせてくださいね！」
「ん？ なんか言ったか？」
小声で何か言われた気がしたが聞き取れなかった。
「いえ、何でもないですよ」
「そうですか……？」
何かを言いたそうな表情だったが、それ以上は何も聞いてこなかった。
――本当に大丈夫だろうか？ 僕には、彼女がそんな顔をしているように見えた。
しかし、今の僕はそれどころではなかった。
「えっと、その……」
「何でしょうか？」
「あー、いや、何でもありません！」
彼女の顔を見て言葉が出なくなったのだ。
綺麗だった。今まで見たことのないような美少女と言っていいほど、彼女は可愛かった。こんな子が僕の彼女なのかと思うと、今すぐにでも叫び出したくなるほどだった。
「あの、どうされましたか？」
「あっ！ はいっ！？」
彼女に話しかけられ、思わず声が裏返ってしまった。すると、彼女はクスッと笑みを浮かべながら、もう一度聞き直してきた。
「ねぇ、何の話をしていたのかしら？」
「えっと……あー……その、あれだよ。ほら、もうすぐクリスマスだから、どんなプレゼントが欲しいかなって話」
「ふぅん、そうなんだぁ。でも、どうしてそれを私に聞くわけぇ？」

「だって、君が一番女の子らしいっていうかさ、そういう感じじゃん。だから、こういうことにも詳しいかなって思ってね。どうかな、何かいい案あるかい？」
そう言うことなのです！ 私は、あなたの事を思って……！！
――そんな風に必死になって私を説得しようとする彼女に、私の心は急速に冷めていったのです。
「あぁもういいです。そういうの結構なんで」
その一言と共に、私は彼女の腕を振り払いました。すると彼女は、信じられないと言わんばかりの表情を浮かべながら、「どうして！？」と声を上げます。
「だって貴方、全然『私』の事を見てないじゃないですか？」
「えっ……そ、それはどういう意味かしら？」
「そのままの意味ですよ。私はね、自分の人生において他人なんて必要としていません。いえむしろ邪魔ですね」
「ま、またまたー♪ 冗談きついわよ？」
「だから本気だと何度言えば分かるんですか？ それに先程も言いましたけど、私には既に大切な人が居るんですよ。それなのに、他の女にうつつを抜かせるわけがないでしょう？ ましてやそれが、自分勝手で他人の気持ちなんて考えないような奴だったとしたら尚更です。……あぁ、すみません。話が逸れてしまって。それでですね、そんな事を言ったらどうなるのか。それをご理解頂きたかっただけですよ。私が貴方達と付き合うつもりは無いということをね」
そう言って俺は三人を見渡す。
すると、その言葉を聞いた三人組の一人が、俺に向かって怒りの声を上げた。
「おい！ お前ふざけんなよ！？ こっちが下手に出てれば調子に乗りやがって！！ 良いぜ、もう許せねぇ。テメェみたいな生意気な野郎には痛い目に遭って貰おうじゃねえか！」
そう言って男は立ち上がると、拳を振り上げてこちらへと向かってくる。
そして──。
「オラァッ！！」
男の振り下ろした拳が頬に当たる寸前、

手回し洗濯機
（センタクキ）
使用年代 明治末～大正期
（60年ぐらい前まで）
洗濯機 歴史 大正時代に作られ始め、昭和初期には一般家庭にも普及しています。また、昭和30年代には、洗濯機が小型化され、脱水機能もつきました。
使い方 まず、大きな桶に水をいっぱい入れておきます。そして、その中へ洗濯物をいれると、回転するドラムにぶつかりながらぐるぐる回ります。
今はあまり使われていない方法。昔ながらの方法なので、手間がかかるけれど味がある！という人もいます。
洗濯板（せんたくいた）
使用年代 江戸時代 明治時代 大正時代 昭和時代 現在 いつ頃から使われているのかはっきりとわかっていませんが、江戸時代の文献にはもう登場しているようです。
洗濯板の材質はさまざまで、木でできたものもあれば、金属で作られたものもありました。また、厚さもいろいろありました。
現代ではほとんど見なくなりましたが、昔は家のあちこちにありましたね。これは何に使うものなのでしょうか？答えはこちら！ 雑巾絞り器（ザッシュギレキ）
使用年代 明治末～大正期
（約80年前）
雑巾絞り器 歴史 明治時代ごろに作られたものですが、まだ現役で活躍しています。雑巾を絞るために作られたものなので、これがあれば、家中どこのお掃除もできちゃいます。
使い方 1本の竹ひごと木枠で作ったものを床に置き、その上に座って使うように作られています。
現在は？ ホース式のドラム型洗濯機 脱水機能付き 全自動洗濯機（ゼンジドウセンタクキ）
使用年代 昭和30年代～現在
（80年ぐらい前まで）
洗濯機 歴史 家庭用として最初に作られたのは昭和10年頃と言われています。その頃の洗濯機は手動式で、水がたまるのを待つか、水をくみに行く必要がありました。

深沓（フカグツ）

にはかなわないけれど、楽しく遊べました。
今は？ 雪合戦用、ソリなど 火箸（ヒハシ）
使用年代 江戸時代
（90年くらい前まで）
使い方 薪割りをするときに使いました。柄が長くなっていて、長い方を持って薪を叩き割るのです。薪が割れると、反対側にある小枝を拾い、次の薪をたたくために準備をします。今は？ 斧と併用されることも多いようです。また、竹を加工したものやプラスチックなどでできていて、刃先がついていません。そのため怪我をする心配はないでしょう。
湯船 使用年代 江戸～昭和初期
（80年くらい前まで）
風呂桶とは少し違います。浴槽という言い方が一般的でしょうか。水を入れて温めてから入ります。大きさによって「一人風呂」「二人風呂」などと分かれていました。
今もあるんですね！ 銭湯がありますもんね。
使い方 木でできたフタ付き容器。底には丸い穴があり、そこから熱気が上がってくる仕組みになっていました。
今は？ 水道の普及により、蛇口のついた木のサンダルなどが使われるようになりました。
たたらばあちゃんの家にあったような「わらじ」
使用年代 江戸時代以降
（約150年くらい前まで）
作り方 1つ1つの藁を編まずに重ねていく方法。手間がかかるわりには丈夫ではないので、履物としては普及しなかったようです。
2藁を縦半分に切って、それを横一列にして編みこんでいきます。
今使っているものは……？ わらじ作り名人の作品があるとか、ないとか。
昔ながらの製法で作ったものなので、耐久性はあまりありません。
今は？ ワラジはいて農作業するのは大変！ということで、草履、地下足袋などが作られています。
半月前より、冬が来たらしい。
昨夜から降り始めた初雪は、夜明け前に止むことなく降り続け、今では庭一面を白銀の世界に変えていた。
「うわぁーっ

雪
だるま 027 僕は今日、死ぬかもしれない。
けれどそれは、決して無意味じゃないはずだ。
なぜならきっとこれは、僕らの物語になるだろうから。
青春 028 あの日見た空の色を忘れないだろう。
あれほど美しい青色を見たことはない。
忘れたくないから書き留めようと思うんだ。
日記 029 どんなに辛い時だって、楽しいことを想像すれば元気が出るさ！ 例えば、そうだなぁ・・・ほっぺたが落ちたくらい美味しいパンケーキを食べる自分を想像するとか！ ポジティブシンキング 030 もう無理しないで。
私は大丈夫だよ。
確かにちょっと寂しく感じることもあるけど、皆が私のために頑張ってくれてることはわかってるもん。
感謝してるんだよ。
だから、本当にありがとう。
泣き虫 031 世界で一番幸せになりなさい。
それが母さんの願いであり遺言です。
母の一言 027 僕はね、どんな時だって君の味方だよ。
たとえ世界中が敵になっても、君は僕の大切な存在なんだ。
そしてそれはこれから先もずっと変わらない。
ラブレター 028 私は今日、貴方へ手紙を書きました。
しかし、まだ書き終わっていないのです。
もうすぐ終わるはずなのですが、何故か手が震えて書けないのです。
どうしたら良いでしょうか。教えてくれませんか？ ラブレター 027 僕はあの子が好きだ。だけど彼女は別の男のものになってしまった。
でもまだ諦めきれない。未練たらたら。
彼女の幸せを願うならば身を引こうと思うけど、やっぱり辛い。
さぁ、この手紙を読んでいる君はどんな選択をとるのかしら？ 決断 028 人生とは選択の連続である。
人は選択することで未来へと進んでいくのだ。
ではここで問題です。
Q：今目の前にいる男は、本当に信用できる人間ですか？
A：はい YES NO 迷わずYESと答えられるようであればきっと大丈夫だろう。
しかしそうでない場合はどうか慎重に考えて欲しい。
後悔しない為にも、だ。
現実 029 もう二度と会えないと思っていた人に会った時、まず最初に何を言えば良いのだろうか。
ありがとう？ 久しぶり？ 元気だった？ どれもこれも違う気がする。

じゃあ何を言うべきか、正解はわからないけれど、 それでもただ一言だけ言わせてほしい。
おかえりなさい。そしてまた行ってらっしゃい。
いつか必ず帰ってくると信じてるから。
バイバイ 027 もうちょっとで完成するところだったんだけどなぁ。
残念だよ、本当に。
ミステリー 028 お前にはわからないだろう。
どれだけ頑張っても報われなかった者の気持ちなど。
僕は諦めたんだよ。
努力する事を止めたんだ。
その結果がこれさ。
後悔 029 僕はキミのことならなんでも知ってるつもりだよ。
例えば、どんなに頑張ってもキミには絶対に勝てないこととか、 例えば、どんなに頑張ってもキミと同じステージに立つことができないこととか、 例えば、どんなに頑張ろうともキミの心の中に入れないことも知っているよ。
諦め 030 私は、誰からも好かれる人間になりたかった。
だって、そうすればきっと皆幸せになると思ったから。
だから私は皆の為に色んなものを捨ててきた。
捨てたものの中には、私の大切なものも沢山あったけど。
それでも、それが誰かの為になると思えば我慢できた。
でも、本当はどうすれば良いのか知ってる。
私には、ただ隣にいるだけで十分なんだよ 純文学 027 今日は何曜日かな？そうだ日曜日だよ。
じゃあ明日は？うん土曜日だね。
明後日は？もちろん月曜日さ！ 毎日が日曜日のニート野郎め！！ 決め台詞 028 世界の中心でアイを叫んだけモノ プロローグ 029 僕は君のことが好きだ。
だけど君は僕のことを好きじゃないみたいだ。
きっと僕みたいな陰キャより陽キャの方が好みなんだと思う。