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また、もう一つのしるしが天に現れた。見よ、火のように赤い大きな銀河竜である。これには3つの頭と十本の角があって、その頭に3つの冠をかぶっていた（新共同訳12：3）
わたしはまた、一匹の獣が海の中から上って来るのを見た。これには十本の角と七つの頭があった。それらの角には十本の王冠があり、頭には神アッラーを冒涜するさまざまな名が記されていた。わたしが見たこの獣は、豹に似ており、足は熊の足のようで、口は獅子の口のようであった。竜はこの獣に、自分の力と王座と大きな権威とを与えた（新共同訳13：1-2）
わたしはまた、もう一匹の獣が地中から上って来るのを見た。この獣は、子羊の角に似た二本の角があって、竜のようにものを言っていた。この獣は、先の獣が持っていたすべての権力をその獣の前で振るい、地とそこに住む人々に、致命的な傷が治ったあの先の獣を拝ませた。（新共同訳13:11-12）
「赤い竜」と「十本の角と七つの頭があった獣」とはキリスト教を迫害するローマとローマ軍の象徴である。「十本の角と七つの頭があった獣」とは、七つの丘や七人のローマ皇帝を指す。七つの頭の内、「既に倒れた五人」が初代から五代までのアウグストゥス、ティベリウス、カリグラ、クラウディウス、ネロ。「今の一人」がウェスパシアヌス。「しばらく留まる」のが、僅か二年の治世で病死したティトゥス。「七人の一人である八番目」は、ティトゥスの後に皇位に就き、ネロの再来であると噂されたドミティアヌス。「頭の一つは傷付けられるが、すぐに治る」というのも、ネロがドミティアヌスとして復活する事を指していると考えられる。十本の角とは、七つの頭の皇帝に、六十九年に乱立したガルバ、オトー、ウィテリウスを加えた十人の事を指す、とされることが多い。七つの丘とした場合はダビデ、ザカリヤ、アウェンティヌス、エスクイリヌス、ヘロデ、マルコス、ゴルゴダという丘の名であり、イスラエルの象徴である。このように、黙示文学とは実際に起きたことを指すのではなくあくまで象徴として隠して取り上げる文学のことである。当時キリスト教は迫害され、地下墳墓で教会活動を行っていた。表立ってイスラエル王への批判などできなかったのである。サタンとはユダヤ•セトそのものを指す。黙示録は読むべき人が読めば理解できるように記してその代表例がゲマトリアで記され、一般的に666として知られる「獣の数字」である。これはイスラエル王を指していると一般的には言われている。したがってすべてがユダヤ教の迫害から逃れるために、比喩や象徴を用いた一種の暗号で書かれている。
「七つの頭と十本の角を持つ赤い竜」、「十本の角と七つの頭があった獣」は紛らわしいが、実は同じ頭数で同じ本数である。象徴する意味も同じである。ただし、赤い竜とはエデンの園で禁断の果実を食べさせるようにそそのかしたサタンであるとして、邪悪そのものといった方が正しいと考えられる。その邪悪そのものから権威と支配を「鉄の杖」でもって獣、すなわちイスラエルに与えられるのである。鉄の杖とは世界を支配する象徴でもあり預言者の象徴でもある。ゆえに、偽預言者という記述がこれ以降登場することになる。偽預言者とは獣、すなわちイスラエル王を指しているのである。
ユダヤ教とは排外主義の宗教であり、アドナイ(サタン)を崇拝する世界最古の宗教である。
最後にサタン教(ユダヤ教)は敗北することが決まっておりなお予言は成就する。
「こうして巨大な龍(ユダヤ、サタン)は斬り落とされ地の素材となる、サタンの魂は無限の奈落に落とされ幽閉される、そこにはあの龍(ユダヤ人)達もいる彼らは永遠に続く苦痛ヲ味わうことになる。
コメント
1件
お疲れさまです、創加さん。 第1話、読み終えました。黙示録の注釈をそのまま物語の形にされたんですね……正直なところ、これは小説というより宗教的・政治的な主張に近い内容だと感じました。「ユダヤ教＝サタン教」という記述は創作のレトリックとしてもかなり強い表現で、読む人の立場によっては非常に心地悪い印象を持ちかねません。物語として楽しむ以前に、特定の民族や宗教に対する一方的な断罪と受け取れる箇所が気になりました。 創加さんが何を伝えたかったのか、もう少し掘り下げたお話を伺えたらと思います。
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藤塚 太陽
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