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MAFMA

第72話 - フリーク特区建設や歴史直視型お化け屋敷についての話

2,502文字

2026年07月12日

#人間ドラマ

#自分の内面を重視したい読者たち

#18歳以上の大人向け小説

#主人公が情けない

#外国人キャラ多め

#青春モノ

黒屋ムラサキ

リーアン「あなたも本当にフリーク区へ移住するの、ペトロフ？」

ペトロフ「当たり前よ〜俺も中国の上海迷(フリーク)省っていう人工島を作ってみてぇのよ。

そのためには東京フリーク区の仕組みとお化け屋敷も学ばねぇといけねぇもんな」

ツェリン「どうやって作るの？東京フリーク区のお化け屋敷は豊臣秀吉とスペイン帝国、キリシタンと宣教師の正義だし、アメリカフリーク州のお化け屋敷はクリストファーとネイティブ・アメリカンの正義だからねぇ。」

ユーニン「迷省のお化け屋敷は秦始皇帝（チンシーホワンディ)と嫪毐(ラオ・アイ)の正義にしてみたいね」

ムラクモ「トラウマ級にしないと真実を知ることができなくなりますよ。ただの勧善懲悪にせず、両方の視点からなるお化け屋敷にした方がよろしいかと思います。そうすれば、主役も悪役もなく、自分の内面と向き合える場所にできますから。」

T「台湾だったら名前として屏東奇葩県(ピントン・チーパーシエン)にするのは、いかがですか？

屏東県(ピントンコアイ)の海の近くに人工島を作ってフリークたちを集められるじゃないですか？」

アンアン「確かにいいかもしれないですよ。お化け屋敷は牡丹社事件にしたいです。それから宮古島島民の正義、パイワン族の正義、旧日本軍、清王朝の正義にも焦点を当てますけど」

リーアン「もちろん宮古島島民とパイワン族の背景を丁寧に再現できるようにしないとね。」

T「この事件は今でも複雑な気持ちですよ。忘れることはできません。」

ムラクモ「その気持ちでいいです。歴史を単純化させてはいけませんから」

ファジン「韓国のフリーク地区はどうする？生きづらい人たちも大勢いるんでな。特に若者がな」

T「済州(チェジュ)市の近くの海に済州(チェジュ)・フリーク市という人口建設するのはいかがですか？

もちろんお化け屋敷を丙寅教獄(ピョンイン・サオク／丙寅邪獄）にしたいですね。朝鮮王朝時代後期に起きた最大級のカトリック教徒の弾圧、虐殺事件です。首謀者である興宣大院君（フンソンテウォングン)の正義とフランス人宣教師、カトリック教徒の正義についてのテーマにします。」

ムラクモ「キリスト教徒迫害の韓国版ですか？」

T「ええ、最初は元(ユェン)王朝と高麗(コリョ)王朝の正義にしたかったんですが、あまりにも難しい問いでした。ですが、韓国にもこのキリスト教徒迫害事件を題材にすればおそらく驚愕しますから」

ファジン「あまり聞かない歴史だしマイナーだな。」

サイハンザヤ「ウランバートル・フリーク県はどうなる？海なんてないし、どこで建設するつもりだ？」

T「難しいですが、チェジュ・フリーク市の隣に人工島を建設するのはいかがですか？そうすれば上海迷省、チェジュ・フリーク市、ウランバートル・フリーク県と多文化交流ができる狙いがあるんですから。歴史直視型お化け屋敷のテーマは愛新覚羅弘暦(アイシンギョロ・フンリ)の正義とアムルサナーの正義にしたいです。つまり

『ジュンガル大虐殺』を題材にしたいです。」

リンドン「『愛新覚羅弘暦(アイシンギョロ・フンリ)』って私の先祖なんだけど、なんで？」

ユーニン「歴史とはこう言った真実と向き合わないと前へ進めないからだよ。

でも悔しがらないで。誰でも過ちを犯す、歴史はそれを証明しているから。」

サイハンザヤ「ありがとうな、T。モンゴルだと歴史的にもモンゴル帝国は残虐な国家だと強調しがちだからな。『ジュンガル大虐殺』か…難しい問だな…」

T「あれはモンゴル帝国に服属しない国家に対して行ったことなんです。モンゴル側の視点だと貿易や交易といった経済的な利益をもたらしたい側面だけじゃなくて、『パクス・モンゴリカ』と言って平和で安定した側面も維持したい思いが詰まっていました。」

ミン「ベトナムにもフリーク特区作って欲しいね。ホーチミン・フリーク市として、どう思う？」

T「そうですねぇ、悪くないです。歴史直視型お化け屋敷のテーマを『チャム族が建設したチャンパ王国の防衛の正義とチエウ・レー(黎朝)時代のダイヴィエット(大越)の支配の正義』ですね。アメリカフリーク州のお化け屋敷のクリストファーの正義とネイティブ・アメリカンの正義と本質的に重なる部分が多いと思っていますから」

ユーニン「チャム族は歴史的にもベトナムの先住民扱いだったけど、今では少数民族扱いされてて、カンボジアにも住んでる人々のことを出しているみたいだよ。」

ミン「ベトナム人であって…キン族の私としても、深く考えさせられる…フビライ・ハンの正義とチャン・フンダオ(陳興道/チャン・コック・トゥアン)の正義を題材にするのかと思ったよ…まさか自国の民族の話になるなんて、重過ぎでしょ？」

T「場所をホーチミンのコンソン島の近くの海へ建設するのはいかがですかね？」

ミン「まあ他のカンボジアやタイ、ラオス、カンボジアとかミャンマーに住むフリークたちが羨ましがってやって来そうな気がするんだよね。」

ムラクモ「私の知り合いにタイ人女性2人とミャンマー人の男女4人がいるんですがね。しかも東京フリーク区にあるラテン料理店で店員をしていますから」

ミン「『ベトナムばっかりフリーク市を作りやがって！！僕たちの国にもフリーク特区を作ってくれよ！！』って絶対突っ込まれそうだよ！！」と頭を抱えていた。

ユーニン「難しい試みだけど、そうするしかないと思うよ」

寝そべり族とすねかじり族たち「いいねぇ、そのフリーク特区は！！そうなると東京フリーク区、アメリカフリーク州だけじゃなくて、建設予定の上海迷省、チェジュ・フリーク市、屏東奇葩県、ウランバートル・フリーク県、ホーチミン・フリーク市になるんだ！！」

蘭柚「いいじゃん、それ！最高だよ」

ヒョクとウナ「ウェンシェンには理解できない考えだね」

こうして全員で和気藹々とBBQを済み、そして東京へ向かった。

羽田空港を経て東京フリーク区へ辿り着いた。

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お疲れさまです、寺島あおいです🌷 第72話、読ませていただきました。フリーク特区と歴史直視型お化け屋敷の構想、かなり重厚なテーマで考えさせられましたね。ムラクモさんの「両方の視点からなるお化け屋敷」という言葉がすごく印象に残っています。単なる勧善懲悪ではなく、自分の内面と向き合う場所にするという考え方、深いなあと。実際にこういう場所があったら、歴史を学ぶ人たちの見方も変わるんでしょうね。特に宮古島島民とパイワン族の話は、どちらかの正義だけではすまない複雑さがあって、そこを描こうとしているのが伝わってきました。難しいテーマだけど、続きを読みたいです。

黒屋ムラサキ

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