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※これはあくまで作者側の見解。受け取り方は人それぞれ。なんでもあり笑
蓮司って何を考えてるの？回。
Q：蓮司って、どうして人をいじるみたいなことするの？
A：面白いからです。
蓮司は他人の感情に共感しない。
だけどその「感情がうごめく様子」には強く反応する。
誰かが黙る瞬間
誰かが何も言えなくなる沈黙
思ってもいない反応が返ってきたとき
それらを「予測不能な生き物としての人間」として、飄々と面白がっている。
Q：でも残酷じゃない？悪いことしてるって思わないの？
A：蓮司にとっては、“それが善悪になる”という感覚がそもそもない。
彼は構造と反応の歪みを愛している。
たとえば——
「なんでそうなるの？」
「じゃあもし、こう言ったらどうするの？」
「へえ、怒るんだ。面白いな、それ」
といった反応を“観察者”のふりをしながら、実際は積極的に歪ませている。
つまり、他人の破綻を“遊んでいる”。
Q：蓮司は意地悪なの？優しさゼロ？
A：いわゆる「優しさ」では動いていないが、悪意だけでもない。
蓮司にとって、人の心の揺れや崩壊は「美術品のひび割れ」のようなもの。
愛でているし、壊すことに「愉悦」すら感じている。
でもそれは、「壊したい」よりも「どう壊れるか見ていたい」に近い。
それを表に出すとあまりに露骨なので、
蓮司はいつも飄々と、ふざけているような態度でそれを覆い隠す。
「いやー、オレほんと悪趣味でごめん」
「けどさ、こうなるの見たかったんだよ、わかる？」
そんなふうに茶化しながら“観察の場を楽しむ”人物。
Q：じゃあ、沙耶香にだけはなぜ本気？
A：沙耶香だけは、“壊れない”から。
蓮司が“面白がる”相手は、壊れる前提の人間。
でも沙耶香は違う。
壊れたふりもできる
壊されたくないときは先に壊しにくる
それでいて、蓮司の「見たいもの」を読んで差し出してくる
つまり沙耶香は蓮司にとって「唯一、対等に演出しあえる存在」。
だからこそ、嗜虐ではなく「共犯的な親密さ」が生まれている。
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