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S.T.M.yo
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私は、日頃から懐に忍ばせている霊枢の道具袋を取り出した。
この袋には、霊枢に用いる道具が収められている。
雨を欺き、患者の心を平らにする「雨香(うこう)」…
雨の通り道である雨樋(あまどい)に突き刺して、雨を抜く鍼(はり)は「雨(う)」と呼ばれている。
そして、雨乞いの法に用いる「護摩札(ごまふだ)」に、雨量を調整する「雨喰い(あめくい)」だ。
「雨喰い」は、ただの石ころにしか見えない。
研鑽を積めば、これらの道具を使わずとも、雨を操ることは出来るが、治療の場合は患者の負担を軽くしてくれる。
無論、人を殺めるのに道具など必要ない。
ただ、雨雲を沸かせ、大量の雨を降らせれば人は内側から破裂する。
蔀(しとみ)を閉ざして、部屋を暗くしてから、雨香を焚き始めた。
淳和院后を茵の上に座らせると、丸めた薦(こも)を抱えさせ、首を前に突き出してもらう。
何かと不敬な所作も多いのだが、こうすることで、うなじ近くの「雨(あめ)」の通り道である「雨樋(あまどい)」に、「雨(う)」が通しやすくなる。
淳和院后に「雨(う)」を通すと、陀羅尼に似た呪い詞(まじないことば)である「祈雨」を唱えて、「雨乞印(うこういん)」を結ぶ。
これで、「雨(あめ)」に呪が掛かり、人の身体から誘き出せるのだ。
出てきた「雨(あめ)」を、深い息と共に口から吸い込んでいく。
他人の雨を取り込むと…
「虚ろ(うつろ)」ならば別だが、普通の人間は、雨に取り込まれて死んでしまう。
だが、稀に死なぬ者がいるらしい…
それは、黄帝内経(こうていだいけい)の霊枢にも記されているが、「俄か(にわか)」と呼ばれている。
「俄か」は、生まれながらの体質にて、体内に雨(あめ・邪気)や晴れ(はれ・聖気)を宿してはいるものの、外からの干渉を受けないのだ。
されば、その身に雨(邪気)を取り込んでも攻撃されず、雨乞いの法で外から雨雲を沸かすことも出来ない。
空海は、この「俄か」を見出し、弟子とするためだけに綜芸種智院を開いたのだ。
目的は、自らを不老不死である「虚ろ」に変えるため…
そして、「俄か」を見い出す方法は簡単だ。
ただ、その者に少しの雨雲を沸かせてやればよい。
「俄か」であれば、全く苦しまないのだ。
まあ、それが私だったというわけだが…
すると、体内に取り込んだ「雨(あめ)」から、若い男の悲痛な慟哭が聞こえてきた。
コメント
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第37話、読み終えました……。雨を治療に用いる「霊枢」の世界観、じわじわと深まっていく感じがたまらないですね。特に「俄か」の体質が明かされる場面は、思わず息を止めてしまいました。空海が綜芸種智院を開いた理由にまで繋がる伏線の張り方、本当に巧みだなあと。そして最後の「若い男の慟哭」……これはもう次が気になって仕方ないです。井野匠さんの紡ぐ世界、これからもじっくり味わわせてください🌷